狗窩/真夏夜之銀夢吧
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人生自古誰無死？不幸地，真夏夜之銀夢吧已經逝世，因此無法繼續與您互動，讓我們永遠緬懷它。 |
| 真夏夜之銀夢吧 | |
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名稱 |
真夏夜之銀夢吧 |
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創始人 |
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主要成員 |
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影響 |
中國銀夢圈 |
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部分漁夫 |
真夏夜之銀夢吧，簡稱之吧，是一個惡俗、淫夢相關的閒聊類貼吧，由顧楊陽於2017年2月22日建立。曾長期作為真夏夜的銀夢吧的副吧，但最後的惡俗吧務被舉報下台後已被的吧撇清關係。2020年4月被百度關閉。
歷史總覽
之吧是中國銀夢民在「真夏夜的銀夢吧」（之吧建立前最大的銀夢公開討論場所，簡稱「的吧」）被封停後建立的避難所。在創吧之初，吧務對惡俗內容嚴加管制，加之有三浦海岸吧等貼吧作為專用戰場，吧內惡俗內容稀少，人們討論的還是銀夢相關。
2017年6月30日，第一代吧務團隊因參與惡俗系內部互毆而倒台（「630事件」），隨後新一任吧務於次年初上位。由於幾個銀惡戰場貼吧先後關停，初代吧務組退出管理，銀夢圈內的惡俗愛好者回流到之吧，同時恢復後的的吧進入重建階段，銀夢愛好者湧入的吧，削弱了之吧作為銀夢討論場所的地位。2017年底上任的的吧管理組確立了銀惡分流的策略，2018年1月25日，李澤航發佈置頂，將之吧定為「附屬於的吧的灌水貼吧」，「主吧不讓幹的事情，在這裏都能隨便干」，正式解除了先代吧務對惡俗內容下的禁令。inm此時尚有相當的團結性與惡俗戰力，在之吧頻頻出警和炒作「硬漢」。
2018年8月12日，李澤航唐突辭去吧主，提早出現*本吧主走了*的狀況導致新舊吧務交接工作未完成，全體原吧務被迫卸任，該吧一度處於無政府狀態。大約十天後，現任吧主於當月22日被任命；原吧務在之後的幾天內陸續恢復權限。李澤航倒台後，吧務團隊愈發劣化，雖明令禁止鍵政並有人主張限制惡俗，其中幾人卻帶頭推動鍵政和惡俗話題造成無法執行，江浙更率先化為航樂急先鋒，巴結與背刺展現的淋漓盡致。然而這些人大多社工和創作能力低下，而銀夢惡俗的實際戰力卻陸續歸隱。
2018年10惡俗維基重開，由於留在銀夢圈的惡俗愛好者已經拉低了「玩惡俗」的門檻，並且傳達出對惡俗的認同感，導致之吧小鬼急劇泛濫，充斥着無營養的惡俗和鍵政內容，交流氛圍每況愈下。之吧新生代惡俗只會跟風，在孫系眼中與逸民無異，毫無懸念地淪為惡俗鄙視鏈的最底層。由於形象一度被跟風小鬼完全代表，反惡俗興起後之吧慘遭塔西佗陷阱，連批判惡俗也要挨罵，只參與閒聊灌水的成員也被罵得惶惶不可終日，可見惡俗蛤蟆的害人害己。希望相關圈子能引以為戒，不要再與惡俗為伍。
大事件
宗合討論
dororo之淚復活之後，在之吧成為吧寵。他不但使用與被迫害早期高度一致的詞彙和文法，而且高強度巴結惡俗和鍵政，極為張揚地吹捧惡俗是正義，攻擊蛤蟆們看不順眼的人和事。該賬號的發言弱智無比，然而在惡俗小鬼中竟頗吃得開，被回複數和發言贊數的絕對值經常高過其他吧友，更是高於淫夢相關帖，其發言風格甚至被競相模仿。
他在之吧，雖然被張聖相等炒作，但是也給惡俗圈內公認的「自己」[1]的照片P上別人的頭和動漫人物的頭進行二重迫害。
五河妹紅出道
B吧吧主大選時，孫系的妖照等人在B吧耀武揚威，大搞破壞。銀吧吧友五河妹紅也跑去跟風罵了妖照幾句，結果被孫系出道，連網盤裏的私密照片都給孫系掘了出來。五河妹紅不得不在之吧開貼認慫，並宣佈退網，當時五河妹紅的發言體現出的精神狀態幾近絕望，十分嚇人。涼堂等孫系人士則進入之吧耀武揚威。
此時，老鳳狗壞旦一號迫不及待地開啟了鳳系傳統藝能——反補模式，指責五河妹紅不該刪光稿件，一群小鬼隨聲附和。同時有神秘人盜取了五河妹紅的QQ號發表吸引仇恨的言論。借刀言論中有樂相言論，令張聖相十分不滿，稱五河妹紅為「硬漢」，咄咄逼人地追問「為啥他要在航樂群瘋狂黑屁」。之後雖然澄清了是有人借刀，但張聖相仍然在對一眾惡俗受害者進行PS的「新作」中加入了五河妹紅的素材。
在孫系的高出道力的威懾面前，之吧惡俗底層們的真面目暴露得淋漓盡致。五河妹紅和孫系究竟誰才有罪，誰應該死媽，每個旁觀了的人心中都應當有數。可嘆平日裏瘋狂玩1984梗、發泄對當局不滿的惡俗底層們，在面對眼皮底下的孫系威權們時卻不敢吭聲。唯一敢於發聲的妹紅卻慘遭出道。面對強者的威脅，自己出於畏懼選擇明哲保身尚可理解，但部分惡俗底層跟着孫系一起對妹紅吐痰，其舔狗模樣簡直比ikun還難看。故此引用本站匿名雅士的一句話：別說吉良了，就連護蕭都比惡俗底層有種。
神樂mea風波
主條目：神樂Mea炎上事件
批判惡俗蝙蝠俠
東方紅出道劉慈欣後，張欽瑞、涼堂等孫系人馬根據東方紅挖掘出的信息進而挖掘出了劉慈欣的小號，於是大家也就知曉了劉慈欣的一些不當發言。之吧的惡俗底層們，有人為「揭穿劉慈欣真面目」拍手叫好，也有人考慮到劉慈欣是影響力巨大的公眾人物等原因，發帖表示不應該出道劉慈欣。
也許是之吧人的欽點惹怒了孫系，一向以混亂邪惡著稱的張欽瑞帶領一群孫系再進之吧，出道了一個反對出劉慈欣的人，並直球耀武揚威：「奉勸某些啥也不會就知道指指點點的小傻子，你爺爺們辛辛苦苦查的信息不是給你們拿來指點江山的，爺爺們不是什麼網絡蝙蝠俠，出道不出道誰純粹為了樂子，你們要是看不慣，把我也出道了炒作炒作唄。」
File:之吧批判惡俗蝙蝠俠現場 1.jpg 「惡俗蝙蝠俠」批鬥現場其一 |
File:之吧批判惡俗蝙蝠俠現場 2.jpg 「惡俗蝙蝠俠」批鬥現場其二 |
當時在孫系威懾下，惡俗底層又一次全體噤聲，紛紛隨聲附和巴結，聲明自己支持妖照的說法，和以前對路人陰陽怪氣的囂張嘴臉形成鮮明對比，儘管「正義小將」與反對出劉慈欣之間完全看不出什麼邏輯。惡俗底層露出的對弱者肆意指點威脅，對落難的己方人士不管不顧甚至上去反補，對強者不但不敢反抗反而上去巴結的嘴臉，令人心寒。之吧前惡俗頭子Sunimo在本站逼銀夢惡俗人退網之際還抱怨銀夢圈對惡俗吧務的「認同感」不夠高，不知是不是對銀夢惡俗的低下戰力在孫系面前暴露後，自己在自己一手帶出的惡俗小鬼的社達價值觀里的形象毫無自覺。
現在本站已經幫助張欽瑞實現了「把我也出道了炒作炒作唄。」的夢想。在這裏筆者遠程喊話正在監獄被撅皮炎的張先生：感謝您於古典惡俗衰落後將惡俗的本來面目公之於眾，本站將銘記您對反惡俗事業的貢獻。
去惡俗化
孫系的幾進幾出使得之吧見識到了惡俗的真面目，叫苦不迭，許多人停止了欽點活動。而反惡俗的震懾之下之吧的社達小鬼也一鬨而散。
截至2019年10月，之吧首頁已經幾乎看不到討論惡俗的帖子了[2]，筆者很高興看到之吧惡俗程度有所降低，希望能長期保持。
其實這對之吧人自己也是一件大好事。惡俗本身作為黑惡勢力，任何覺得黑惡勢力很酷想要跟風的小混混也是黑幫大佬們的取樂對象。如今惡俗圈遭到官方正義打擊，惡俗高層被抽一殺一，中層則道歉車軟急於撇清關係，只剩下為數不多的底層消息閉塞還在耀武揚威。筆者在此希望包括之吧在內的惡俗底層甚至覺得惡俗nb的一般通過們，能夠看清惡俗本質，回頭是岸。
2019年11月3日，以Sunimo為首的惡俗吧務被舉報下台，吧友投票產生了新一任吧主，目前未發現他們與惡俗圈有關係的證據，並且他們在新吧規中定義了「惡俗」的概念並加以制止，之吧的去惡俗化進程又前進了一步。但亞文化優越論等音系惡俗和建政系的糟粕仍有殘餘，雖然正常的聲音正在逐漸增多，但整體的憤世嫉俗的氣氛仍然沒有減輕太多，之吧去惡俗的道路還任重道遠。
在之吧新一任吧主於2020年2月15日所發的帖子（ https://tieba.baidu.com/p/6492257863 ）中，可以看出他希望將銀夢與惡俗分離（惡俗對國內銀夢相關以至音mad都有較長時間的影響，但終究兩者並非一體。因此之吧對於先前的一部分習慣是需要重新審視的……我很期待銀夢圈能最終找到新的平衡。），並且反對「大勢所趨」論（至少是反對通過大勢所趨論去對他人進行口誅筆伐）。自此，雖然之吧仍然有不少蛤蟆在活躍，但是明顯掀起不了什麼風浪了。我們可以說之吧的惡俗時代正式結束了。
廢棄
2020年4月1日，之吧被百度關閉了發帖功能，變成只能閱覽帖子不能發帖的廢棄貼吧。
歷屆政權
| 屆數 | 主要成員 | 任期 | 簡介 |
|---|---|---|---|
| 1 | 顧楊陽 | 始：2017年2月22日 迄：2018年1月 |
2017年2月18日真夏夜的銀夢吧被封停，顧楊陽建立了之吧作為避難所。惡俗戰場被轉移至專門貼吧，之吧惡俗內容稀少，以淫夢相關討論為主。吧主在630事件後處於幽靈狀態。[3] 此後由於的吧重開和戰場貼吧封停，惡俗逐漸回流。 |
| 2 | 李澤航、Sunimo、高明、所有dssq的父親、弱音克羅艾、鐵鴉啟航、cc86541022等 | 始：2018年1月 迄：2018年8月12日 |
第二屆管理上任後使用之吧進行惡俗分流，之吧正式成為惡俗據點。 後期，李澤航退圈虛無，吧主號被Sunimo等人控制。8月12日突然辭去吧主導致倒台。 |
| 3 | Sunimo、高明、所有dssq的父親、夫見大介、ffeinann、弱音克羅艾等 | 始：2018年8月22日 迄：2019年8月 |
第三屆管理上台後在吧規中提到「可以惡俗」，部分吧務帶頭推動惡俗和鍵政。由於大鬼引退、小鬼泛濫，整體環境愈發惡化。後期孫系入侵，惡俗小鬼逐漸噤聲。 吧主ffeinann是無影響力的小人物，從一開始賬號就交給了Sunimo等人。 |
| 3.5 | Sunimo、高明、夫見大介 | 始：2019年8月 迄：2019年11月3日 |
惡俗失勢，一些活躍成員道歉退網，8月13日弱音克羅艾等人則為避嫌離開吧務團隊，只剩鐵杆惡俗狗高孫二人仍在活躍。吧務團隊實行秘密管理，甚少互動，實際上高壓打擊惡俗討論[4]，令後者大體絕跡。 吧主號ffeinann完全是三人眾的皮囊。11月3日，因長期無發言被舉報下台。 |
貼子存檔
真夏夜之銀夢吧_134955個帖子_2019-08-22_11-23
注釋
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評論
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