《中國人為什麼迷信公正世界假設》
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最近聽說心理學中有個公正世界假設，大意就是說人們相信這個世界是公平公正的，好事只發生在好人身上，壞事只發生在壞人身上，如果你不幸遭遇到犯罪（比如說女生遭到了侵犯），那就先從自身找原因吧！
這樣的思想可以作為默認的出發點，但有時遇到障礙也需要重新反思修正，可中國人似乎就是缺少這樣的反思，總是把它作為一種迷信接受下來，不能解釋的也要強行解釋，對此我們可以找到各種不同的版本：
佛學說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
俗話說：一個巴掌拍不響，蒼蠅不叮無縫蛋。
魯迅說：可憐之人必有可恨之處。
薩特說：人的自由是絕對的！懦夫是自己變成的懦夫，英雄是自己變成的英雄。
為什麼連魯迅和薩特都會這麼說呢？相信他們的本意是好的，所謂哀其不幸怒其不爭，希望人們能夠扛起作為個體的責任。可問題是，有一大批人就等着推卸自己的責任，看到你覺悟高要主動承擔，那就乾脆把責任全都推給你吧！特別是當這樣的責任來自於某種權威與不可抗力，比如說是社會現實，他們就會像中世紀燒死「女巫」的信徒一般狂熱起來。
從超我的道德層面來看，中國人崇尚集體主義，用社會集體的尺度來衡量是非。這樣一來，世界自然就是一個大集體，它就是衡量的尺度，因此自然也就是公平公正的了。從本質上來說，這就相當於構造出一個關於社會的迷信觀念，一般人只需要接受上面的神諭就好。特別是對於受害者，一般都屬於弱勢群體，在社會集體中沒有太高地位，所以受點委屈也沒什麼大不了的，有本事你造反啊？
在這樣的教化下，中國人的自我存在感普遍比較低，特別是那些從小背古文的，只適合運行低配置的思想程序。這裏的公正世界假設，無疑就是配置最低的最和諧的思想程序，自然也就最適合於他們的胃口。若是非要加幾個不公平的更新包，也許他們的無意識內存就不夠用了，所以他們一般會本能的維護這樣的公平信念，除非是自身遇到極其強烈的刺激，才有可能打破他們的思想枷鎖，然後又會走向另一個憤青式的極端，認為世界上沒有任何公平可言，人與人之間就是弱肉強食的叢林法則，因為這兩個極端實際上是最省內存的。
即便有足夠的無意識內存，能夠在無意識中承認不公平，中國人在意識層面上也可能拒絕接受。此時，他們就像現代社會的宗教信徒一般，在內心深處已經不像古人那麼虔誠愚昧了，但還是要強迫自己相信有一個上帝存在，這樣可以讓他們更加安心，在現實中也方便站在多數人一邊。若是有受害人批評社會，他們就很可能主動出來打擊：我都已經在強迫自己相信社會公平了，你還有什麼好抱怨的呢？
隨着科學教育的普及，中國人對自然界已經不像以前那麼愚昧了，可對於社會領域，還存在着很多迷霧的地方，似乎還把社會作為神靈一般看待，動不動就要代表社會，因此也就更加迷信這裏的公正世界假設。